Un parcours pédagogique en images
De l’enseignement à l’ijâza
Comment le métier passe de la main du maître à celle de l’élève : de la première rencontre avec Belaid Hamidi à la salle de classe et à la correction du mashq, puis aux ateliers et à la cérémonie de l’ijâza.
Les débuts : auprès de Belaid Hamidi
«Mon parcours en calligraphie n’a pas été une simple accumulation d’écritures apprises, mais un chemin progressif : réception, pratique, correction, puis ijâza. Le lien continu avec mon maître Belaid Hamidi a ancré une méthode fondée sur l’observation et l’imitation, puis la révision minutieuse des lettres, des proportions et de la composition, jusqu’à savoir évaluer son propre travail et saisir les fondements du métier.»
2014Première rencontre avec Belaid Hamidi à Fès 2014Début de l’apprentissage selon l’ijâza traditionnelle 2017Ijâza en écritures maghrébines (mabsout, mujawhar, thuluth maghrébin) et en ruq‘a 2024Ijâza en diwani …L’apprentissage se poursuit vers d’autres ijâzas
La méthode
«Mon expérience ne s’est pas limitée à la réception et à la pratique personnelle : elle s’est peu à peu tournée vers la formation et la transmission. J’ai privilégié la progression, l’observation et l’imitation, puis la pratique, la correction individuelle et l’accompagnement continu, pour que l’élève comprenne la lettre, la proportion et la composition, et sache évaluer lui-même son travail.»
- 1Observer
- 2Imiter
- 3Corriger
- 4Pratiquer
En cours : leçons pratiques et correction individuelle du mashq
Du calame au tableau : préserver, pratiquer, produire, transmettre
Le programme de l’ijâza (méthode Hamidi)
Le parcours de formation
- 1RecevoirObservation et compagnonnage
- 2ImiterReproduire les modèles du maître
- 3PratiquerEntraînement continu
- 4CorrigerLettres, proportions, composition
- 5MaîtriserAutonomie et auto-évaluation
- 6L’ijâzaLe témoignage de mérite
Séances du programme de l’ijâza : entraînement et correction Pratique individuelle et suivi en classe
La cérémonie de l’ijâza
L’ijâza est remise lors d’une séance solennelle en six étapes, conclue par des vœux et la célébration du licencié.
1
Présentation des travaux
L’élève présente les œuvres réalisées durant sa formation.
2
Évaluation
Les œuvres sont examinées (lettres, proportions, composition) et le maître reconnaît le niveau atteint.
3
Rédaction et chaîne
Le maître rédige l’ijâza, avec le nom du licencié, la date et parfois la chaîne de transmission.
4
Signature
Le maître signe en tant que mujîz ; des maîtres présents peuvent la contresigner.
5
Remise
Remise lors d’une cérémonie, comme témoignage de mérite et non de simple présence.
6
Continuité
L’ijâza n’est pas une fin : elle ouvre une étape où l’on poursuit l’étude et transmet à son tour.
29 ijâzas remises à 19 calligraphes lors de la cérémonie de juillet 2024
Ateliers et formations
Aux côtés des parcours principaux, les ateliers pratiques couvrent la fabrication des outils et de l’encre, la préparation du papier et la composition du tableau.
Matériaux et outils
Connaître les matériaux traditionnels, les préparer et comprendre l’effet du papier, de l’encre et du calame.
Composer l’œuvre
Passer du texte à l’œuvre : choix du texte, mise en page, calligraphie, ornement, couleur, signature.
Expérimenter
Explorer la lettre arabe dans ses dimensions visuelles et plastiques, sans en perdre la singularité.
Préserver et transmettre
Relier la calligraphie aux métiers qui l’ont toujours accompagnée : matière, outil, technique, formation et création.
Programme d’ornementation marocaine : de la théorie à la pratique Ateliers de papier naturel, d’ebru et de lissage du papier Ateliers de hurufiyya, de composition du tableau, d’encre et d’outils
Écriture du Coran et renaissance des manuscrits
Le Centre a placé l’écriture du texte coranique au cœur de sa formation : enfants, jeunes et adultes s’y exercent sous la supervision des maîtres, avec un suivi et des corrections précises. Le parcours s’étend à la copie de manuscrits maghrébins et andalous. Il ne s’agit pas seulement d’imiter l’original, mais de comprendre comment notre mémoire écrite a été fabriquée, pour la transmettre à une nouvelle génération.
Ateliers d’écriture du texte coranique : calligraphie, réglure et ornement, sous supervision Séances de pratique collective selon une méthode progressive de suivi et de correction Corans, manuscrits et œuvres liés au patrimoine écrit maghrébin et andalou
Source : brochure « De la main du maître à la main de l’élève » — Centre Thanoon, 2026
Seules des photos de cours et d’ateliers sont présentées ; les gros plans d’enfants ne sont pas publiés.