مسار تربوي بالصور
من التعليم إلى الإجازة
كيف تنتقل الصنعة من يد الأستاذ إلى يد التلميذ: من اللقاء الأول بالأستاذ بلعيد حميدي، إلى قاعة الدرس وتصحيح المشق، فالورشات التطبيقية، وصولًا إلى مراسم الإجازة.
البدايات: التلقي عن الأستاذ بلعيد حميدي
«لم يكن مساري في الخط العربي مجرد تراكم في تعلم أنواع الخطوط، بل تشكّل من خلال مسار متدرج من التلقي والممارسة والتصحيح والإجازة. وقد أسهمت الصلة العلمية المستمرة بأستاذي بلعيد حميدي في ترسيخ منهج يقوم على المشاهدة والمحاكاة، ثم المراجعة الدقيقة للحروف والموازين والتركيب، وصولًا إلى اكتساب القدرة على تقويم العمل واستيعاب أصول الصنعة.»
2014اللقاء الأول بفاس مع الأستاذ بلعيد حميدي 2014بداية التعلم بنظام الإجازة التقليدية 2017الإجازة في الخطوط المغربية: المبسوط والمجوهر والثلث المغربي، وفي خط الرقعة 2024الإجازة في خط الديواني …مسيرة التعلم مستمرة في باقي الإجازات
منهجية التكوين
«لم تقتصر تجربتي في الخط العربي على التلقي والممارسة الفردية، بل انتقلت تدريجيًا إلى مجال التكوين ونقل ما اكتسبت من معرفة وخبرة إلى المتعلمين. وقد اعتمدت في ذلك على التدرج في التعلم، والمشاهدة والمحاكاة، ثم الممارسة والتصحيح الفردي والمواكبة المستمرة؛ حتى يصبح المتعلم قادرًا على فهم الحرف والميزان والتركيب وتقويم عمله بنفسه.»
- 1المشاهدة
- 2المحاكاة
- 3التصحيح
- 4الممارسة
من حصص التكوين: دروس تطبيقية وتصحيح فردي للمشق
من القصبة إلى اللوحة: حفظ الصنعة، تطوير الممارسة، إنتاج المعرفة، نقل الخبرة
برنامج الإجازة التقليدية بمنهج حميدي
مسار التكوين في الخط المغربي
- 1التلقيالمشاهدة والملازمة
- 2المحاكاةتقليد نماذج الأستاذ
- 3الممارسةالتدريب المستمر
- 4التصحيحالحروف والموازين والتركيب
- 5الإتقانالاستقلالية وتقويم العمل
- 6الإجازةشهادة الاستحقاق
حصص برنامج الإجازة التقليدية: التدريب والتصحيح على المشق التطبيق الفردي والمتابعة داخل قاعة الدرس
مراسم منح الإجازة
تُمنح الإجازة في مجلس احتفالي يمر بست مراحل، ويُختتم بالدعاء والاحتفاء بالمجاز.
1
عرض أعمال التلميذ
يقدّم المتعلم أعماله الخطية التي أنجزها خلال مسار التكوين.
2
التقويم وإقرار الاستحقاق
تُراجع الأعمال من حيث صحة الحروف والموازين والتركيب، ويقرّ الأستاذ بلوغ التلميذ المستوى الذي يؤهله للإجازة.
3
تحرير الإجازة وتوثيق السند
يحرر الأستاذ نص الإجازة ويثبت اسم المجاز والتاريخ، وقد يتضمن سلسلة التلقي التي تربط التلميذ بسلسلة أهل الخط.
4
التوقيع والتصديق
يضع الأستاذ توقيعه بوصفه المجيز، وقد تصادق على الإجازة مجموعة من الأساتذة الحاضرين.
5
تسليم الإجازة
تُسلّم الإجازة في مجلس احتفالي، بوصفها شهادة أهلية واستحقاق وليست مجرد شهادة حضور.
6
الاحتفاء واستمرار السلسلة
الإجازة لا تمثل نهاية المسار، بل انتقال المجاز إلى مرحلة جديدة من مواصلة التعلم وتحمّل مسؤولية الصنعة ونقلها.
29 إجازة في الخط العربي منحت لـ19 مجازًا ومجازة في مراسم يوليوز 2024
الورشات والدورات التكوينية
إلى جانب المسارات الأساسية، تتسع الورشات التطبيقية لتشمل صناعة الأدوات والمداد وإعداد الورق وبناء اللوحة، بما يعيد وصل الخط بجوانبه الحرفية والفنية.
المواد والأدوات
معرفة المواد التقليدية للخط وخصائصها، والقدرة على إعدادها واستعمالها، وأثر جودة الورق والمداد والقلم في حركة الخط وجماله.
صناعة العمل الخطي
الانتقال من كتابة النص إلى بناء عمل فني متكامل: اختيار النص وتوزيع العناصر، والخط والزخرفة والتلوين، وصولًا إلى التوقيع والإخراج.
التجريب والإبداع في الحرف
فتح المجال أمام المتعلم لتجريب الحرف العربي في أبعاده البصرية والتشكيلية، مع الحفاظ على خصوصيته.
حفظ الصنعة ونقلها
إعادة وصل ممارسة الخط بالصناعات والتقنيات المرتبطة به تاريخيًا، فالخط منظومة متكاملة من مادة وأداة وتقنية وتكوين وإبداع.
برنامج الزخرفة المغربية: من الدرس النظري إلى التطبيق ورشات صناعة الورق الطبيعي، وفن الإبرو (الرسم على الماء)، وطلي الورق (التقهير) ورشات فن الحروفيات، وصناعة اللوحة الخطية، والمداد والأدوات الخطية
كتابة المصحف وإحياء المخطوطات
أدمج المركز كتابة النص القرآني في صميم مساره التكويني، بما يتيح للمتعلم ممارسة الخط في وظيفته القرآنية الأصيلة، ويشارك في هذه التجربة أطفال وشباب وكبار من النساء والرجال، تحت إشراف الأساتذة والمتابعة المستمرة والتصحيح الدقيق. ويمتد المسار إلى نسخ مختارات من المخطوطات المغربية والأندلسية ودراستها. والمقصود ليس إنتاج نسخة تحاكي الأصل وحسب، بل فهم الطريقة التي صنعت بها ذاكرتنا المكتوبة ثم نقلها إلى جيل جديد.
الورشات التطبيقية لكتابة النص القرآني والتمرن على الخط والتسطير والزخرفة تحت الإشراف والتصحيح حصص التكوين والممارسة الجماعية وفق منهج تدريجي قائم على المتابعة والتصحيح نماذج من المصاحف والمخطوطات والأعمال الخطية والزخرفية المرتبطة بالتراث المكتوب المغربي والأندلسي
المصدر: كتيّب «من يد الأستاذ إلى يد التلميذ» — مركز ذنون، 2026
اقتصر العرض على صور الدروس والورشات العامة؛ ولم تُنشر صور الأطفال المقرّبة احترامًا لخصوصيتهم.

